[转贴]体制内年轻人的“自我主体性”——不拼、不想提拔、只关注自我感受，是“活明白了”，还是“被时代裹挟了”？
我不知道你们想没想过，现在的网络上，大家为什么强调“主体性”，为什么强调“爱己”。
搁以前的集体主义时代，是不会强调这些的。什么主体性，你主体性强了，集体性就弱了。什么爱己，你要爱集体，爱大家。
答案很简单，因为大家都明白过来了，原本社会中运转生效的那些小共同体，基本上已经消亡了，至多留一个名存实亡。
没有了小共同体，我就必须强调主体性。没有了爱我的集体，我便只能爱自己。
这个，就叫做现代性。
你要讲集体性，首先得要有个集体，或者我们称之为，小型共同体，小型生态。
这个小共同体，可以是单位，可以是大院，可以是宗族。
共同体是有一套利益分配规则的，你需要向共同体奉纳，同时可以得到共同体的庇护，可以得到共同体分配的资源。
这套利益分配规则，大多数不存于明文中、法条中，很多是根据习俗自然运转，或者有个头面人物在主持。
我们举个例子。
比如你一个年轻人，进到一家单位，你的部门领导就像个大家长，你不用想太多，就跟着他的安排，他让做啥就做啥。他让冲锋，你就没日没夜加班；他让后撤，你就明哲保身摸鱼。至于你的出路，领导会替你谋划。最好当然是他进步了，空出了位置，自然而然的带动一个梯队进步，老带新，大家实现共同发展。即便他已经到头，进步不了了，也会发挥自己的能量，想办法去把你推出去，给你谋个位置。
你只管好好干事，出路都在领导心里边。
老派领导是真的把手下的职业发展放在心上的。甚至有些更加大家长做派的，还会关心你的婚姻，你的家庭，恨不得当自家孩子看。
看起来非常的爹味，但老派领导不光有爹味，还有爹的行为——今天看来，其实还有一种别样的温暖。
现在年轻人可能很少见到这样的领导了，但我作为中登，还是经历过的。
他未必有非常强的能量，但你可以体会到，他对你的事情非常上心。比如说提拔，他不一定能确保搞定上层，但你知道他在找各种机会帮你去宣传，也在想办法给你铺路。
这实际上达成了一种双向的默契——我小兵负责冲锋陷阵，你领导负责帮我铺路。
那我作为小兵，自然可以讲奉献，讲付出，我不必跟领导一笔一笔谈买卖，我相信领导你会跟我结算的。
领导和自己手下的班底、梯队，是一个小共同体。
第一年我干了最多活，领导考虑到有同事职业发展需要，把优秀名额给了他，没事，来年我不一定干最多，但这个名额领导还是会按需给到我。
我为人人，人人为我。
这是一个良性的机制。
现如今，这种小共同体在大部分场合，已经不存在了。
原因主要是流动性对共同体的自然瓦解，使得重复博弈倾向于变成单次博弈，而单次博弈很容易陷入囚徒困境，即大家都采取背叛策略。
流动性的来源，还是现代化和市场化，大家只是因利在一起合作，你有啥资源，我有啥资源，咱们整合一下，共同在市场上拿结果。合作是基于契约的，不是基于共同体的规则。
当然，就我们讨论的体制内而言，体制内的共同体，因为流官制的严格执行，也荡然无存了。
领导轮换的非常迅速，并且他换岗很难带走人——就连秘书这样的身边人都很难带着，这就导致了小共同体的破碎。
如此，领导曾经的允诺就不可信了，他说你好好干，我向局长推荐提拔你，结果年底他轮岗走了，承诺就成了空头支票。领导曾经的大家长式安排也没用了，今年老张是关键时期，优秀给他，明年给我，但明年没准领导就换了，我就拿不到优秀了，所以我就要今年兑现——博弈烈度加大了。
小共同体是不是好东西呢，见仁见智，从某种意义上说，小共同体也意味着人身依附，你遇到一个老派大家长式的领导还算好，你遇到一个NPD就倒了血霉了。
但小共同体消失也就意味着，原本在其中生效的利益分配规则，也没有了。
你要的所有利益，都得靠自己去争，最好写在合同里，违约了能拿住对方的那种；实在不行，那我就要现货，不要期货——没拿到手里的就当没有，因为不存在一个机制确保对方能兑现承诺了。
那句话叫什么来着？每一个人对每一个人的战争。
什么都要靠自己，主体性就成了无法回避的一个话题。你软弱老实、唯唯诺诺，并不会有一个大家长出来给你做主，你只会被吃干榨尽。所以，你最好强势、霸道、凶狠，温柔一点的话，你也得要有主体性。
以前我一切听领导安排，是因为领导会念着我的利益，会在意我的感受，我们是共同体。
现在原子化了，领导只在乎他自己的利益，更不会在意我的感受，那答案就呼之欲出了——我只能自己照顾好自己，自己关注自己的感受，除了我，不会有人在意我的感受。
我得好好爱自己，因为没有小共同体会给我温暖。
但是，请大家不要忘记，随着较为松散的共同体散为原子人，还有一个共同体，目前还存在——那就是血缘共同体。
我，作为一个无关人士，在系统内没什么根基，领导不会在意我，不会把我当自己人。
但是隔壁小周公子，他是有关人士，他喜欢说“家族传承吾辈责”，其实就是他老豆有一定运作能力，辅之以亲谊、姻亲这类构建起来的关系，还在持续发挥作用。
那么，他就比我更能进步。
你发现了没有？共同体的消亡，是从弱关系、事缘共同体开始的，而强关系、亲缘共同体，其实还在运转。
亲缘共同体不是靠做事结成的共同体。这意味着我作为没有亲缘共同体的人，在系统里边努力，是不会有人看到的，看到也不会给回报。
OK，那么请问：我拼个啥劲？
为理想吗？你要不要看看现在每天干的都是啥？台账、留痕、扯皮，各种防御性工作，这些工作跟理想有半毛钱关系吗？有一点快乐和成就感在里边吗？
所以就不拼、不想提拔了——不是真的不想提拔，圈层进阶在任何时候都有吸引力，只是清楚的知道，以自己没有亲缘共同体的基本条件，拼也没卵用。
把对外的野望收回来，那就只能关照自己的感受了。放弃了自身的宏大叙事，那必然要关注自我感受。
很多人没有意识到，“被定义”其实是强调工具性，当工具没有回报，我必然拒绝被定义，回归主体性，自我感受优先。
这是原子化时代的必然，原子人自然而然的会“爱己”。
当一个人是原子人的时候，如果还有人批评他“精致利己”，这个批评者，非蠢即坏。
已经没有人会关爱他在意他了，没有人会给他温暖给他利益了，你还不让他利己，你当他是俊福吗？
这是一个典型的职场案例，但情感中同理。
你会发现，在网上口口声声要“爱己”的，常常是情感受挫人士。
比如中年失婚、遭遇背叛、无人在意无人关爱的人，他们的情感出口一般是“爱自己”。
除非他们能够加入一个能让他们放下心防的集体，这种集体的选择并不多。
而社会风气的开放，没有了保守力量对人性的压制，流动的情感会带来越来越多的背叛和解耦（或者说，进步主义下无所谓什么背叛），情感受挫会越来越普遍，直到人均情感受挫，更多的年轻人选择situationship这种不像共同体的关系，能够一直生活在幸福幻象中的，要么是幸运儿，要么是自我欺骗的刀工、力士——最终的结果是，“爱自己”是对每个人都灵的解药。
这，就是小共同体溃散的结果。
这，就是原子化时代的必然。
这，就是现代性。
多年以前有个天堂和地狱的寓言，是这么说的：
在古老的哈西徳教派中，有一个拉比曾与上帝探讨过天堂和地狱的奥秘。上帝提议带他去见识一番。首先，他们来到了一个房间，里面摆放着一张大圆桌，桌上有一个香气扑鼻的杂烩锅，但让人遗憾的是，围坐在桌旁的人们都显得饥饿而绝望。每个人的手中都握着一把长柄勺，虽然勺子足够触及锅中的美食，但勺子的把手却比用餐者的胳膊长得多，使得他们无法将食物送入嘴中。看到这一幕，拉比深感痛苦。
接着，上帝说：“现在，我要带你去看看天堂。”他们进入了一个与之前房间完全相同的房间，同样的圆桌，同样的杂烩锅，甚至连勺子都一模一样。然而，这里的人们却显得营养充足，谈笑风生。拉比不禁疑惑。
上帝解释道：“这其实很简单，但需要一些技巧。在这个房间里，他们学会了互相喂食。”
寓言的世界总是这么简单，仿佛只要我们懂得了要互相帮助的道理，世界就能变成天堂。
但现实是，道理无用，世界运转的力学，随着结构而变。
现代性，就是一个每个人只能喂自己的结构。